हिन्‍दू धर्म या हिन्‍दुत्‍व

चैतन्‍यरहि‍त वस्‍तुओं को जड़ कहते हैं, जैसे पत्‍थर, मि‍ट्टी आदि‍. दृश्‍यमान वस्‍तु को स्‍थूल कहा जाता है जैसे पृथ्‍वी, चन्‍द्रमा आदि‍. भौति‍क तत्‍वों से भि‍न्‍न अदृश्‍य तत्‍वों को सूक्ष्‍म कहते हैं, जैसे गुरुत्‍व बल, आत्‍मा आदि‍.

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अध्‍यात्‍म शब्‍द आत्‍म में अधि‍ उपसर्ग लगा कर बना है. आत्‍मा को ऊपर उठाना या आत्‍मोन्‍न‍ति‍ ही इसका अर्थ है. जो व्‍यक्‍ति‍ परमात्‍मा को सर्वत्र तथा प्रत्‍येक जीव में समान रूप से देखता है और यह समझता है कि‍ इस नश्‍वर शरीर के भीतर न तो आत्‍मा, न ही परमात्‍मा कभी भी वि‍नष्‍ट होता है वही वास्‍तव में आत्‍मोन्‍नति‍ की चरम अवस्‍था को प्राप्‍त होता है. परमात्‍मा ही समस्‍त जीवों का आदि‍, मध्‍य तथा अन्‍त है. अत: अध्‍यात्‍म वि‍द्या आत्‍मा और ईश्‍वर के सम्‍बन्‍ध को प्रकट करती है.

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